Ayyappa

Ayyappan is also referred to as Ayyappa, Sastavu, Hariharaputra, Manikanta, Shasta or Dharma Shasta. Sastha is also used to refer the title Buddha (enlightened). One thing that stands out is the uniqueness in the rituals incorporating different ideas from Saivam, Vaishnavam, Buddhism, Jainism and Islam. All are equal before Lord Ayyappa. Even the deity and the devotee are known by the same name – either Ayyappa or Swamy. The important message given at the temple is the ultimate knowledge that God resides in each individual (Tat Tvam Asi meaning "That is Real you).

Preliminaries: பூஜாரம்பம்

Sankalpam - Purpose, Place and Time

Optional: kalasa பூஜை

Ganesha

த்யாநம்

ஓம் பூதநாதாய வித்மஹே பவநந்தனாய தீமஹீ தன்னோ சாஸ்தா ப்ரசோதயாத் ||
ஓம் பூதாதிபாய வித்மஹே மஹா தேவாய தீமஹீ தன்னோ சாஸ்தா ப்ரசோதயாத்
ஓம் ஹரிஹராத்மஜாய வித்மஹே காம்ய பலப்ரதாய தீமஹி தன்னோ தர்மசாஸ்த்ரு ப்ரசோதயாத்

ருதகும் ஸத்யம் பரம் ப்ரஹ்ம புருஷம் க்ரிஷ்ண பிங்களம்,
ஊர்த்வரேதம் விரூபாக்ஷம் விஸ்வரூபாய வை நமோ நம: ||
விஸ்வரூபாய வை நமோ நம இதி

தாலேலோ

அஷ்டொத்தரம் ashtothram

1. ॐ महाशास्त्रे नमः। ஓம் மஹாசாஸ்த்ரே நம:।
2. ॐ विश्वशास्त्रे नमः। ஓம் விச்வசாஸ்த்ரே நம:।
3. ॐ लोकशास्त्रे नमः। ஓம் லோகசாஸ்த்ரே நம:।
4. ॐ धर्मशास्त्रे नमः। ஓம் தர்மசாஸ்த்ரே நம:।
5. ॐ वेदशास्त्रे नमः। ஓம் வேதசாஸ்த்ரே நம:।
6. ॐ कालशस्त्रे नमः। ஓம் காலசஸ்த்ரே நம:।
7. ॐ गजाधिपाय नमः। ஓம் கஜாதிபாய நம:।
8. ॐ गजारूढाय नमः। ஓம் கஜாரூடாய நம:।
9. ॐ गणाध्यक्षाय नमः। ஓம் கணாத்யக்ஷாய நம:।
10. ॐ व्याघ्रारूढाय नमः। ஓம் வ்யாக்ராரூடாய நம:।
11. ॐ महद्युतये नमः। ஓம் மஹத்யுதயே நம:।
12. ॐ गोप्त्रे नमः। ஓம் கோப்த்ரே நம:।
13. ॐ गीर्वाण संसेव्याय नमः। ஓம் கீர்வாண ஸம்ஸேவ்யாய நம:।
14. ॐ गतातङ्काय नमः। ஓம் கதாதங்காய நம:।
15. ॐ गणाग्रण्ये नमः। ஓம் கணாக்ரண்யே நம:।
16. ॐ ऋग्वेदरूपाय नमः। ஓம் ருக்வேதரூபாய நம:।
17. ॐ नक्षत्राय नमः। ஓம் நக்ஷத்ராய நம:।
18. ॐ चन्द्ररूपाय नमः। ஓம் சந்த்ரரூபாய நம:।
19. ॐ बलाहकाय नमः। ஓம் பலாஹகாய நம:।
20. ॐ दूर्वाश्यामाय नमः। ஓம் தூர்வாச்யாமாய நம:।
21. ॐ महारूपाय नमः। ஓம் மஹாரூபாய நம:।
22. ॐ क्रूरदृष्टये नमः। ஓம் க்ரூரத்ருஷ்டயே நம:।
23. ॐ अनामयाय नमः। ஓம் அநாமயாய நம:।
24. ॐ त्रिनेत्राय नमः। ஓம் த்ரினேத்ராய நம:।
25. ॐ उत्पलकराय नमः। ஓம் உத்பலகராய நம:।
26. ॐ कालहन्त्रे नमः। ஓம் காலஹந்த்ரே நம:।
27. ॐ नराधिपाय नमः। ஓம் நராதிபாய நம:।
28. ॐ खण्डेन्दु मौलितनयाय नमः। ஓம் கண்டேந்து மௌளிதனயாய நம:।
29. ॐ कल्हारकुसुमप्रियाय नमः। ஓம் கல்ஹாரகுஸுமப்ரியாய நம:।
30. ॐ मदनाय नमः। ஓம் மதனாய நம:।
31. ॐ माधवसुताय नमः। ஓம் மாதவஸுதாய நம:।
32. ॐ मन्दारकुसुमर्चिताय नमः। ஓம் மந்தாரகுஸுமர்சிதாய நம:।
33. ॐ महाबलाय नमः। ஓம் மஹாபலாய நம:।
34. ॐ महोत्साहाय नमः। ஓம் மஹோத்ஸாஹாய நம:।
35. ॐ महापापविनाशनाय नमः। ஓம் மஹாபாபவினாசனாய நம:।
36. ॐ महाशूराय नमः। ஓம் மஹாசூராய நம:।
37. ॐ महाधीराय नमः। ஓம் மஹாதீராய நம:।
38. ॐ महासर्प विभूषणाय नमः। ஓம் மஹாஸர்ப விபூஷணாய நம:।
39. ॐ असिहस्ताय नमः। ஓம் அஸிஹஸ்தாய நம:।
40. ॐ शरधराय नमः। ஓம் சரதராய நம:।
41. ॐ हालाहलधरात्मजाय नमः। ஓம் ஹாலாஹலதராத்மஜாய நம:।
42. ॐ अर्जुनेशाय नमः। ஓம் அர்ஜுனேசாய நம:।
43. ॐ अग्नि नयनाय नमः। ஓம் அக்னி நயனாய நம:।
44. ॐ अनङ्गमदनातुराय नमः। ஓம் அனங்கமதனாதுராய நம:।
45. ॐ दुष्टग्रहाधिपाय नमः। ஓம் துஷ்டக்ரஹாதிபாய நம:।
46. ॐ श्रीदाय नमः। ஓம் ச்ரீதாய நம:।
47. ॐ शिष्टरक्षणदीक्षिताय नमः। ஓம் சிஷ்டரக்ஷணதீக்ஷிதாய நம:।
48. ॐ कस्तूरीतिलकाय नमः। ஓம் கஸ்தூரீதிலகாய நம:।
49. ॐ राजशेखराय नमः। ஓம் ராஜசேகராய நம:।
50. ॐ राजसत्तमाय नमः। ஓம் ராஜஸத்தமாய நம:।
51. ॐ राजराजार्चिताय नमः। ஓம் ராஜராஜார்சிதாய நம:।
52. ॐ विष्णुपुत्राय नमः। ஓம் விஷ்ணுபுத்ராய நம:।
53. ॐ वनजनाधिपाय नमः। ஓம் வனஜனாதிபாய நம:।
54. ॐ वर्चस्कराय नमः। ஓம் வர்சஸ்கராய நம:।
55. ॐ वररुचये नमः। ஓம் வரருசயே நம:।
56. ॐ वरदाय नमः। ஓம் வரதாய நம:।
57. ॐ वायुवाहनाय नमः। ஓம் வாயுவாஹனாய நம:।
58. ॐ वज्रकायाय नमः। ஓம் வஜ்ரகாயாய நம:।
59. ॐ खड्गपाणये नमः। ஓம் கட்கபாணயே நம:।
60. ॐ वज्रहस्ताय नमः। ஓம் வஜ்ரஹஸ்தாய நம:।
61. ॐ बलोद्धताय नमः। ஓம் பலோத்ததாய நம:।
62. ॐ त्रिलोकज्ञाय नमः। ஓம் த்ரிலோகஜ்ஞாய நம:।
63. ॐ अतिबलाय नमः। ஓம் அதிபலாய நம:।
64. ॐ पुष्कलाय नमः। ஓம் புஷ்கலாய நம:।
65. ॐ वृत्तपावनाय नमः। ஓம் வ்ருத்தபாவனாய நம:।
66. ॐ पूर्णाधवाय नमः। ஓம் பூர்ணாதவாய நம:।
67. ॐ पुष्कलेशाय नमः। ஓம் புஷ்கலேசாய நம:।
68. ॐ पाशहस्ताय नमः। ஓம் பாசஹஸ்தாய நம:।
69. ॐ भयापहाय नमः। ஓம் பயாபஹாய நம:।
70. ॐ फट्काररूपाय नमः। ஓம் பட்காரரூபாய நம:।
71. ॐ पापघ्नाय नमः। ஓம் பாபக்னாய நம:।
72. ॐ पाषण्डरुधिराशनाय नमः। ஓம் பாஷண்டருதிராசனாய நம:।
73. ॐ पञ्चपाण्डवसन्त्रात्रे नमः। ஓம் பஞ்சபாண்டவஸந்த்ராத்ரே நம:।
74. ॐ परपञ्चाक्षराश्रिताय नमः। ஓம் பரபஞ்சாக்ஷராச்ரிதாய நம:।
75. ॐ पञ्चवक्त्रसुताय नमः। ஓம் பஞ்சவக்த்ரஸுதாய நம:।
76. ॐ पूज्याय नमः। ஓம் பூஜ்யாய நம:।
77. ॐ पण्डिताय नमः। ஓம் பண்டிதாய நம:।
78. ॐ परमेश्वराय नमः। ஓம் பரமேச்வராய நம:।
79. ॐ भवतापप्रशमनाय नमः। ஓம் பவதாபப்ரசமனாய நம:।
80. ॐ भक्ताभीष्ट प्रदायकाय नमः। ஓம் பக்தாபீஷ்ட ப்ரதாயகாய நம:।
81. ॐ कवये नमः। ஓம் கவயே நம:।
82. ॐ कवीनामधिपाय नमः। ஓம் கவீநாமதிபாய நம:।
83. ॐ कृपालुवे नमः। ஓம் க்ருபாளுவே நம:।
84. ॐ क्लेशनाशनाय नमः। ஓம் க்லேசனாசனாய நம:।
85. ॐ समाय नमः। ஓம் ஸமாய நம:।
86. ॐ अरूपाय नमः। ஓம் அரூபாய நம:।
87. ॐ सेनान्ये नमः। ஓம் ஸேனான்யே நம:।
88. ॐ भक्त सम्पत्प्रदायकाय नमः। ஓம் பக்த ஸம்பத்ப்ரதாயகாய நம:।
89. ॐ व्याघ्रचर्मधराय नमः। ஓம் வ்யாக்ரசர்மதராய நம:।
90. ॐ शूलिने नमः। ஓம் சூலினே நம:।
91. ॐ कपालिने नमः। ஓம் கபாலினே நம:।
92. ॐ वेणुवादनाय नमः। ஓம் வேணுவாதனாய நம:।
93. ॐ कम्बुकण्ठाय नमः। ஓம் கம்புகண்டாய நம:।
94. ॐ कलरवाय नमः। ஓம் கலரவாய நம:।
95. ॐ किरीटादिविभूषणाय नमः। ஓம் கிரீடாதிவிபூஷணாய நம:।
96. ॐ धूर्जटये नमः। ஓம் தூர்ஜடயே நம:।
97. ॐ वीरनिलयाय नमः। ஓம் வீரனிலயாய நம:।
98. ॐ वीराय नमः। ஓம் வீராய நம:।
99. ॐ वीरेन्दुवन्दिताय नमः। ஓம் வீரேந்துவந்திதாய நம:।
100. ॐ विश्वरूपाय नमः। ஓம் விச்வரூபாய நம:।
101. ॐ वृषपतये नमः। ஓம் வ்ருஷபதயே நம:।
102. ॐ विविधार्थ फलप्रदाय नमः। ஓம் விவிதார்த பலப்ரதாய நம:।
103. ॐ दीर्घनासाय नमः। ஓம் தீர்கனாஸாய நம:।
104. ॐ महाबाहवे नमः। ஓம் மஹாபாஹவே நம:।
105. ॐ चतुर्बाहवे नमः। ஓம் சதுர்பாஹவே நம:।
106. ॐ जटाधराय नमः। ஓம் ஜடாதராய நம:।
107. ॐ सनकादिमुनिश्रेष्ठस्तुत्याय नमः। ஓம் ஸனகாதிமுனிச்ரேஷ்டஸ்துத்யாய நம:।
108. ॐ हरिहरात्मजाय नमः। ஓம் ஹரிஹராத்மஜாய நம:।

அஷ்டொத்தரம் ashtothram ver 2

அஷ்டொத்தரஷத சரணம்

Harivarasanam

Loka Veeram Maha Poojyam

விப்ரபூஜ்யம் வீஸ்வ வந்த்யம் | விஷ்நு ஷம்போ ப்ரியம் ஸுதம்
க்ஷிப்ர ப்ரஸாத நிரதம் | ஸாஸ்தாரம் ப்ரணமாம்யஹம்
ஸ்வாமியே சரணம் ஐயப்பா||

மத்த மாதங்க கமனம் | காருண் யாம்ருத பூரிதம்
ஸர்வ விக்நஹரம் தேவம் | ஸாஸ்தாரம் ப்ரணமாம்யஹம்
ஸ்வாமியே சரணம் ஐயப்பா||

அஸ்மத் குலேஸ்வரம் தேவம் | அஸ்மத் சத்ரு விநாஷநம்
அஸ்மதிஷ்ட ப்ரதாதாரம் | ஸாஸ்தாரம் ப்ரணமாம்யஹம்
ஸ்வாமியே சரணம் ஐயப்பா||

பாண்டயேஷ வம்ஸ திலகம் | கேரளே கேளி வீக்ரஹம்
ஆர்த்தத்ராந பரம் தேவம் | ஸாஸ்தாரம் ப்ரணமாம்யஹம்
ஸ்வாமியே சரணம் ஐயப்பா||

பஞ்ச ரத்நாக்யம் ஏதத்யோ | நித்யம் சுத்த படேத் நர
தஸ்ய ப்ரஸன்னொ பகவான் | சாஸ்தா வஸதி மானஸே
ஸ்வாமியே சரணம் ஐயப்பா||

உத்தராங்க பூஜை

• தூபம்: ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: தூபம் ஆக்ராபயாமி ..
• தீபம்: ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: தீபம் ப்ரதர்ஸயாமி
• மஹாநைவெத்யம்: ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: மஹாநைவெத்யம் நிவேதயாமி. ஓம் பூர்ப்புவஸ்ஸுவ: ஸத்யம் த்வர்த்தேந பரிஷிஞ்சாமி. (நிக்ஹ்ட் த்வா ஸத்யேந பரிஷிஞ்சாமி if night). அம்ருதோபஸ்தரணமஸி. ப்ராணாய ஸ்வாஹா, அபாநாய ஸ்வாஹா, வ்யாநாய ஸ்வாஹா, உதாநாய ஸ்வாஹா, ஸமாநாய ஸ்வாஹா, ப்ரஹ்மணே ஸ்வாஹா. ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: போஜநாநந்தரம் ஆசமநீயம் ஸமர்பயாமி.
• Optional - தாம்பூலம் etc: ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: தாம்பூலம் ஸமர்பயாமி. ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: பலாநி் ஸமர்பயாமி. ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: சத்ரம் தாரயாமி. (குடை/அக்ஷதை) ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: சாமரம் வீஜயாமி. (சாமரம்/அக்ஷதை) ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: ஸுவர்ண புஷ்ப தக்ஷிணா ஸமர்பயாமி ..
• கர்ப்பூரம்: ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: கர்ப்பூரநீராஜநம் தர்ஸயாமி.
• அறிந்தும் அறியாமலும் தெரிந்தும் தெரியாமலும் | நாங்கள் செய்த சகல குற்றங்களையும்
  பொறுத்து, காத்து ரட்சித்து அருள் புரிய வேண்டும்
  ஓம் சத்தியமான பொன்னு பதினெட்டாம் படி மேல் வாழும் ஓம் அரிஹரசுதன் ஆனந்த சித்தன் அய்யப்ப சுவாமியே சரணம் அய்யப்பா! காசி, ராமேசுவரம், பாண்டி, மலையாளம் அடக்கி ஆளும் ஓம் அரிஹரசுதன் ஆனந்த சித்தன் அய்யன் அய்யப்ப சுவாமியே சரணம் அய்யப்பா!
  
• நமஸ்காராம்: ஓம் தர்மசாஸ்தாய நம: யாநி காநிச பாபாநி ஜந்மாந்தர க்ருதாநி வை | தாநி தாநி விநஸ்யந்தி ப்ரதக்ஷிண பதே பதே (ப்ரதக்ஷிணம் & நமஸ்காராம்) அநந்தகோடி ப்ரதக்ஷிண நமஸ்காராந் ஸமர்பயாமி.

Ayyappa idol at Sabarimala is in a seated position, the form of a Naishtika brahmachari. A upakurvana brahmachari is one who practices celibacy till his studies and leads the family life there after. A naishtika brahmachari remain a celibate till death by undertaking extreme efforts to maintain sense control. The 41-days vritham highlights the significance of austerity and abstinence in the lives of devotees. There are many such regulations and practices during certain periods like Ramzan, mahalaya, markazhi and 40 days of Lent before Easter. Some are male and female only vrithams, not discrimination. This is natural and logical.

People of all castes and creeds are permitted into the temple. However, entry is not allowed for women in the menstrual age group between 10 and 50 years. The dense forest, around the temple is known as Poongavanam. Sannidhanam, used to be a wild jungle which few pilgrims visited. Pilgrims have to cross thick forest for more than a month. Some adivasis women avoid certain places during mensturation time, as cats can smell even small traces of blood and attack them. Some routes are very difficult and not advisable for weak. Previously it used to be a long journey with out modern transport. Hence this restriction for women might have been observed. Moreover the main idea of taking the penance for 40 days needed no distractions to be present. So a combination of factors were the reason for some restrictions to be set in place. If pilgrims want it, let the traditions continue making this place unique!

Star Sirius represents the god of wind, storm and hunter, Rudra (Shiva). The Sirius Solar system [Mrigvyadha] represents the Solar Plexus [Manipur chakra]. The Pleiades Alcyone Solar system or Krittika corresponds to Buddhic or wisdom plan. Mrigshira is brahma and Ardra the Lord shiva. The Vedic, Persian, Egyptian, Sumerian, and other ancient cultures teach that AUM or similar sounds radiates from the Sirius star system. One of the first major Gods of creation is Prajapati (later became brahma) or Orion. Prajapati (orion) after innocent Rohini (aldebaran ) creates the story of incest by Brahma, later used for converting Brahma temples to other gods. Rudra or Sirius, one of the brightest stars in the sky, shoots the arrow, shadowing their bad relationship. So Sirius is called the piercer of the deer or deer hunter or Mrigavyadha.

Sirius, the brightest star in the sky is also called Makarajyoti. January and February are perfect months to view Sirius. Sirius rises in the east-southeast at sunset about 10° up in the southeastern sky. Makarasankrathy is an astronomical feature.

Makaravillakku or The lighting of the lamp at Ponnamabalamedu was a continuation of a practice followed earlier by the tribal families who lived near the hill-top. Many tribal temples exist at many places in the surrounding areas like Nilakkal, Kalaketty, and Karimala. Enroute, there are shrines of Nagaraja and Nagayakshi. Tribals beat on drums, play stringed instruments and sing folk songs. Devotees also worship a trident and lamp here, and offer coconuts.

Now both Makaravillakku and Makarasankrathy are merged. Lord Ayyapan or earlier tribal deity is Light with in every body. Realize the GOD with in you. Adivasis, Hindu’s, Muslims or Christians believe in light as God.

Mandalapooja and Makaravilakku are the two main events of the pilgrim season. It is the largest annual pilgrimage in the world with an estimated 50 million devotees visiting every year. God is every where. “A light (wisdom) in shadow/dark (ignorance) is god”. There is nothing like Dark/shadow, but it is just absence of light. Makaravilakku is the just symbolic representing the god's presence in the form of light in the hills.

The uniqueness about Lord Ayyappa, in the rituals which incorporated different ideas from Saivam, Vaishnavam, shaktham, Buddhism, Jainism and even Islam.

The members of the Pandalam Royal Family are descendants of the Pandya dynasty who moved to Kerala. Ayyappan or Ayyan was the army chief of the Pandalam royal family. Ayyan with vavar, was instrumental in the defeat of Udayanan, who attacked Sabarimala region. After their demise, followers constructed Sastha temple at Erumeli and Vavar Mosque. Later Ayyappan and Sastha became synonymous.

There are also some more tales on great personalities, merged with Ayyappan.

Buddhism was one of the main religious idea that got a lot of followers along with Shaktheya Amman tradition during the first millennium. Places like karunagapalli (all the places comes with “Palli”), Sreemulanagaram, Bharnikkavu, Pallikkal, Bhudhanoor etc ware main Buddhist areas. Chathan, Puthanchhan, sastavu etc are name of buddha.

Dharma Shasta, means a person who has the power to make and implement dharmas or righteousness in the society. In countryside temples spread over Tamil Nadu, Sastha is called Ayyanar and is worshipped with his two consorts Poorna and Pushkala. Sastha’s Vahana is a horse. He is portrayed as hunting in forests, linked to being Vettackorumakan. Sastha is shown to have lieutenants like Karuppan, Veeran, Madurai Veeran, Kathavarayan—Bhoothaganas. Purna and Pushkala were Ayyanar's wives and Satyaka was his son. The aim of dharma is perfection (Purna) and prosperity (Pushkalatva). Finally, the adherence to dharma enables to achieve truthfulness (Satya) that is Satyaka.

Currently, Ayyappan is a synthetic deity, the son of Shiva and Mohini – merging two major sects: saivam and vaishnavam. King of Pandalam, who didn’t have an offspring, got a baby from the banks of the river Pampa. Because the baby had a bell tied in a string around his neck, he was called Manikandan. But after some time, the Queen delivered a baby. The Queen and a Minister were trying to get rid of Manikandan. Queen pretended to have fallen ill. The Royal Family doctor prescribed her the milk of leopardess and Manikandan was sent to the forest. He killed the demon queen Mahishi. After she was killed, all the Gods praised and worshiped Manikandan. Knowing the intent of Manikandan’s visit, the King of the Gods, Indra, transfigured into a leopardess and the rest of the Gods joined them, as leopards. Manikandan climbed on top of the leopardess and led the way back to the Royal Palace. The Queen and the Minister were now frightened and confessed to the King about their misdeeds. Manikandan forgave the misdeeds of his mother, the Minister and others. He gave up his human life and his divinity entered Sabarimala. Parasuram, another incarnation of Lord Mahavishnu, built the idol of Ayyappa and the architect among the Gods, Viswakarma built the temple in the Sabarimala.
Harivarasanam by Kumbakudi Kulathur Iyer in 1955, is recited just prior to closing of the temple doors at night.

Another version or Story

Afterwards, younger Panikkar, set off after Udaynan, and managed to rescue the Princess. The Princess did not want to return to avoid loss of honor to the Royalty. She and Panikkar settled at Ponnambalamedu. They had a son, who grew up with the animals around, including tigers and leopard.

Once, the King Manavikraman was over powered by the dacoits. Ayyappa who was wandering in the jungle, saved the King from the Dacoits of Udayanan’s Group. Ayyappa was an accomplished warrior and a born Yogi. In one of his hunting expeditions, the Pandalam Raja found his lost sister and former Commander-designate. The King requested them to return, and the couple refused. The King then demanded that his nephew, Ayyappa the heir to the throne be given to him. The King returned after the hunt with Ayyappa, and the queen wanted to get rid of him. During the stay in Pandalam he killed Mahishi near Erumeli (Erume kolli or the place were the buffalo was killed. She might have been a tribal leader and their totem may be buffalo.

Ayyappan decided to build a powerful army, to destroy Udayanan and rebuild the Sastha temple. He approached other Rajas and Chieftains, but they were suffering from the attack of a pirate called Vavar. Vavar was won and became his disciple. Vavar helped Ayyappa in defeating the armies of Udayanan.

Ayyappan was student of Mooppan. Mooppan’s daughter fell in love with Ayyappa. Ayypan declined her proposal and informed her that he is a “Brahmachari” with the sole aim to destroy the Udayan and his gang. That girl is “Malikapurathuamma”. He ordered the troop to dress as tribal people like Pettai thullal. Ayyappa divided the Army into groups and surrounded Udayanan. Udayanan’s Army was no match for the army of Lord Ayyappa. Ayyappan’s mission ended successfully.

Right from the moment he stepped into the holy mountain, Ayyappa was in silence and meditation. On the first day of the month of Makaram, Ayyappa did the reconsecration in Sabarimala temple.